序 | 關俊棠

昔日，當伯多祿被召作漁人的漁夫時，他毅然放下一切：漁船、伙伴、家室……追隨了主。從此，跟着基督，週遊四方，風餐露宿，居無定所，去宣揚一個為當時權貴及宗教領袖們所不歡迎甚至排斥的人生理想。以俗世眼光而言，伯多祿及其他門徒，從接受召叫的那一刻起，就成了一群如假包換的「愚夫」—— 一班被認為不識時務，抗拒潮流，一切實際及自討苦吃的人。然而，卻正是這班「愚夫」，和其後的追隨，秉承着恩師耶穌基督的精神，給那掩飾在羅馬人安定繁榮下奢華腐敗的社會風氣提供了一條生路，並為歐洲文明奠下了不容否認的根基。

不過，當信眾日多，而教會又漸漸在社會上建立起自己的「地位」時，這一代又一代的「愚夫」，並不時常能維持其一貫的理想和操守。有些人不甘為福音做愚夫，結果是，由漁人變成了「愚」人。翻開教會歷史，由早期的神學爭辯到宗教裁判所，由宗教戰爭至歐洲殖民時期對殖民地土著拒信的迫害，由抗拒社會改革至推動社會改革，由譴責種族歧視至否定婦女無權問津神職……在接近二千年的歷史過程中，教會做了無數好事，產生了成千上萬的聖賢，但也犯下了數不清的錯誤，出了不少偽君子。有些人認為應考慮到教會所處的歷史環境，才能對教會所犯的錯誤有一個公平的看待，這是正確的。犯錯的人有他個人的及社會的客觀因素影響，故犯了錯的人，仍然有權利得到別人的諒解和尊重。但錯了還是錯了，既是事實，就得承認。

《漁夫集二》的內容，正是傑弟就其個人親身的體驗和觀察，道出了天 主教教會在履行其使命時所常犯的錯誤，是一份自我反省，也是對教會的一項提點，一種鞭策。誠實地面對自己所犯的錯誤，是改進的第一步，個人如是，教會團體也如是。諱疾忌醫，錯誤只會愈犯愈大，人愈做愈虛偽，正是在這樣的共識下，雖然我對傑弟部分觀點尚有某些保留，但仍忍不住拍案喊一句：『細佬傑，幹得好！』

關傑棠

八九、二、廿八