復活的挑戰

不單中國人社會，我想任何地方如果是白頭人送黑頭人的，悲傷程度一定加倍。人的一生如植物，發芽茁壯，開花結果然後凋謝，這點一般人都可以接受。生老病死既是大家無法逃避的過程，只要結局合理，譬如回顧自己的一生，可以說聲無愧於心時，難怪有人說：「死何足畏」。中國人稱高齡去世為「笑喪」很有道理。

可惜不是人人那麼幸運，不少寶貴生命就似玫瑰花蕾一樣，正待怒放，却遭無情折斷，使到花應有的存在價值蕩然無存。某個晚上看到一則電視新聞，有位法官嚴懲那些醉酒駕車的人。聽見無辜受害者家人痛陳失去心愛子女的感受，講者固然聲淚俱下，我想聽眾更加難受。錯已鑄成，一剎那間，一條生命又結束了，不理會你接受與否，却已是事實……

但假如家人的死訊提早六個月讓你知道，你的心情又將怎樣？基督徒口口聲聲在講死而復活的基督帶給了我們永恆的生命，究竟這是一些崇高的理想抑或是信友堅信的事實？中國人忌諱死亡可以理解，但尊重本地文化與宣揚基督的訊息是否可以得到協調？五年的堂區生活，曾替不少病危教友施行傳油聖事，他們之中除了老人家佔大比數外，也有中年，少年和小孩。而最令我難過的，往往是無法跟他們開心見誠，嚴肅討論永生的問題。原來許多病人和他們的家屬都在避現實，對死亡絕口不提。家人時常遲遲不知會堂區，等到十萬火急才匆匆邀請神父作法；又或者雖然早已通知，却刻意囑咐神父不要向病者講出真相。於是你明知他身患絕症，仍要在他和家人面前說些動聽的話，甚麼只要全心依賴天主和聖母，一定可以痊癒。當然我並不排除這種恩寵實現的可能性。

老實說，病人到了最後關頭，連最笨的也會覺察情勢不妙，家人假裝的歡笑樂觀只徒然增加他內心的矛盾和悲忿。難道主的福音喜訊真敵不過風俗習慣嗎？究竟這是誰的責任去告訴病人他的實況？至親、牧者、還是醫生？我知道神父除非得到家人同意，他不便說話。正所謂本地薑不辣，去年我一位最親愛的舅父患癌去世，情形就是這樣。我是他的外甥，但我也是神父，眼看他在病榻的慘況，自己却無能為力，內心的衝擊簡直無法形容。事隔一年，我有勇氣舊事重提，是希望透過這篇文章，喚起大家正視這個醫療倫理的疑難，亦都是基本信仰的挑戰：「你相信復活和永生嗎？」

八四年十月廿五日加州柏克萊