打教會工

有位前輩神父感嘆地說：「如果教會的人事再攪好些，成就會比今天更大...…」但他補充一句說：「是人的團體嘛！」的確，理論上教會機構與員工的關係應該是其他團體的模範和表率；不過現實生活看來跟理想仍有一段距離。雖然教會安排假期已有很大進步，對薪酬和福利亦盡量追上生活水平；但基於本身是不牟利組織，目前仍無法和政府的標準看齊。這是迫不得已的事實，打教會工的人理當明白。其實，主要困難不在制度，而是人際關係。

五十年代世界不景，人力過剩，有工開已算幸運人。教會由大陸南遷，在香港崛起；當時在教會任職和做政府工無異，鐵飯碗也！中國人知恩報德，很多人稱神父修女是他們的救命恩人；因為在最艱苦的日子，他們找到工作，家裏妻兒糊口有了著落。感謝本來無可厚非，但這種心態漸漸演變成主僕分界明顯，甚至寵壞了神職人員。教友員工常常把主任司鐸及當家修女捧得高高在上，儼如土王帝般。舉個例：一個「便衣」神父到某教會機構求見主管，接待員首先查根問底，在知道他身份前後的態度竟完全不同，真是豈有此理！基督徒團體，階級只是行政上的一種方便。如果尊敬別人是以他的地位來衡量，似乎耶穌「非以役人，乃役於人」的道理全給弄錯。宗徒需要執事幫忙，是為了更有效替真理服務。同樣，我們用人決非自己出身名門望族，只不過在他們協助下，牧者會有更多時間推展屬靈的工作。所以他們是同工，不是僕人。

好多次「大恩人」的陰形還在作崇，有人認為請得起工人就可以有風駛盡𢃇。萬一遇上一個工作狂熱的上司，情況更慘；這類人視空閒乃魔鬼入侵的時刻，一於由早忙到晚，更不能容忍手下有一陣子歇息。須知有家室的人過的不是獨身生活，他們是服務教會，並非獻身。比方冬年時節，放工人早些回家燒飯團圓很合理，神父吃餐「公仔麵」照計損失不大，這才是對弟兄具體和實際的關懷。今天人人高談社會正義，或許已經忘記愛德要由家庭開始。