神學解放

請勿誤會，這篇文章不是介紹南美洲的「解放神學」（Liberation Theology），而是就信仰知識的傳授做一些反省。長久以來，大部分神學研究都操縱在神職和修道人手上，一般教友只能以學生身份去接受。梵二雖然力圖改變這個局面，但由於根深蒂固，成就未見顯著。不談別人，看看自己。香港教會目前讀神學的教友不多，原因是讀完神學之後在教會的出路仍未明朗。有個怪現象，我們鼓勵教友以現票心情去讀神學，却不重用本港的教友神學家，其中理由是經濟掛帥抑或忌才便見仁見智了！

對教友認真讀神學大唱低調的主因來自神職人員。大公會議前後的教會權力架構起了重大變化，許多從前只有神父可以做的事，慢慢已由教友取代。有一天我們對鏡自問，除了開彌撒和赦罪，我還可以擁有什麼專利權而其他人不能染指的呢？有，就是我仍可控制信仰知識。當教友想認識天主時要經過神職人員，牧者便有辦法繼續主持大局。把認為教友可以聽得明白的告訴他們，把深奧和不應聽的保留就是了。

隨着這種發展下去，不少神職人員便和國家的執政者相似，害怕人民學識太好，夠膽反對自己。當教友唯命是從，樣樣以神父旨意為依據時，一切堂區或教會工作會好辦得多， 要令到教友的信仰知識停留在嬰兒階段，唯一的方法就是封鎖神學，過瀘新知，樣樣以簡單易明瞭的教條為指標。發見不少堂區領導層多以工作為重，統統是神父的得力助手。成員熱心搞活動，但大多對抓緊信仰培育的機會表現冷漠。

我們知道祈禱重要，但從不在祈禱聚會露面；也認同天主聖言是信仰生活的基礎，却對研經小組敬而遠之； 更明白自我開放是彼上激勵成長的起步，不過更相信報告工作成果總比分享感受安全得多！就這樣，本應是全人發展的信仰團體，結果流為只重成效的工作組織，往往這是神父自私的產物。我們害怕失去好幫手，於是對他們之間仍可改善人際關係視而不見，不敢出面調解修和。坦白說，我寧願接受堂區的組織和工作表現比較平凡一些，也甘願冒失去左右手的危機，但不願意看見弟兄姊妹工作雖落力，却各懷鬼胎，互不理睬。

信仰是知識和生活的整合。正是社會進步和公民教育息息相關，教友的信仰知識也直接影響見證生活。神學解放刻不容綏！