制度

這兩個星期的教會學課程都集中討論教會不同模式的優劣。不少大神學家在標榜自己理論的同時，也謙認離理想教會的目標還遠。梵二前教會給人的形象是地道機構組織，階級分野鮮明，儼如企業王國一樣。畢竟時遷世移，今天就算你骨子裏仍偏好這個強調長上屬下的模式，但總是不宜宣之於口，否則人家要「炮轟」你思想保守，是僵化制度的犧牲品了！

人好容易各走極端，從前許多制度上的不是，成了今天年青一輩唾棄的話題。不過我們往往反對之餘，不自覺地把精神心態和客觀事實混為一談。就拿堂區為例，既然制度不好，一於通通廢業，於是這個基督徒團體便陷入模棱兩可的局面，結果受苦的不是神父，而是一般教友。

或許有人立刻反應，「漁夫集」那傢伙平日意見多多，常常批評教會；但今次竟然打起保皇黨旗幟來，不知有何用心？的確，我實在用心良苦，因為我愛教會。退一萬步做個設，如果今天香港教會不能再在自由社會形態下去推展教務，聖堂給關閉了；而我們只能以家庭單元繼續存在，那我就無話可說了。但以目前情況而論，香港教會仍需以一個機構的模式向社會人士交代。固然人際關係要鼓吹共融友愛，但這並不意味行政組織上的規律和分工現象就可以忽略不理。教會雖是神介入的團體，但人的成份是不能抹殺的。幾時有人，而且不是幾個人的小團體，便應該有它自身的一套行事準則去維繫成員之間的運作關係；否則大學為何要花四年時間去教授學生行政管理、人事管理等課程。

當然墨守成規而缺乏愛心的後果是促成冷面無情的上司，然而愛心足但輕看行政制度有它存在價值的人亦未必真能幫到別人。俗語說：「一朝天子一朝臣」正好反映出我們未懂善用制度去保護他人。我做本堂神父時可以知人善任，容納異己，大量製造就業機會，大開方便之門。可惜有朝一日我他調別處，繼任的仁兄未必像我一樣滿意堂區傳道員教授要理的方法，未必喜歡厨師烹調的口味，於是一聲不用，又是有人失業。容我用句香港中英文俗語，我們神父是獨身漢，一聲「唔Do」（不幹）可以拂袖而去；但不要忘記，堂區員工大多要養妻活兒！同樣我發見教區在調派人手時，常常疏忽了教友對「開倒車」的痛苦體驗。上任本堂是位開明、民主、肯讓教友負責的牧者；接任的却是個極端保守，要將一切回復舊觀的老闆。這事反映了什麼？本堂神父的權力與地方教會（堂區）原已建立的體系未能協調。堂區不是一所建築物，人的感受理應受到重視。可能我們依舊懷疑社會科學的成就，不屑討論人事管理和制度有改善的必要！

八四年十月一日加州柏克萊