男女平等

印度籍神修大師 De Mello 神父講過一個故事：兩個出家人出外化緣，正要涉水橫渡一條水流湍急的淺河，但見一位年青貌美的少女蹲在河畔，神情焦急。修士趨前問她是否需要渡河，少女心思果然不出修士所料。一二三，其中一人立刻採取行動，把少女抱在懷中送了過去。道別後，他的同道露出不悅神色說：「師兄，我們身為修道人，理應戒絕親近女色，你這樣做不怕別人非議嗎？」這個已經超越外在形式的人大笑起來：「啊，師弟，原來你仍是抱着女人不放的！」

這個故事除了引人發笑，寓意亦很深，。我尊重其他宗教人士的生活，這篇文章所討論的只以天主教情況為限。首先它道出了修道人那份內人的掙扎，一方面要過一種與自己身份相稱的生活，又得承受亞洲人對我們過份的要求和挑剔，結果令到不少人生活得戰戰兢兢，在與人接觸相處時不知不覺間採取迴避和中立的態度。

別人可以容忍神職人員對金錢或地位的過份執着，但幾時一與異性的交往表現得太投入，便會立刻引起騷動，招來滿天謠言。順便一笑，如果你住在三藩市或柏克萊，就算跟同性朋友要好也會給人懷疑，以為你是個同性戀人。這兒讓我們由男女平等的角度去思考上述的故事，就不難發見骨子裏教會仍是一個以男性為中心的團體。為什麼硬是要說女人引誘男人，為何不可以彼此共負責任？其實在教會圈子裏，女性仍舊受到歧視。

從前許多教會的文學作品，都對這方面的問題有偏差的渲染。在那個聖經不大流行的世代，聖人傳記當然大行其道，不過不少內容實在有重檢的必要。比方有位年輕聖人居然連自己的親生母親也不敢正視，因為她是女人，而女人是引人犯第六誡的根源。這樣的道理簡直令人啼笑皆非。有個怪現象，許多公教學生如果接受了較為保守的信仰培育，不少人畢業後會對教會產生極大的反感。原來他（她）們在學校接受的一套，尤其是處理「性」和「感情」問題時，往往不切實際和近乎幼稚，而且常常成了別人的笑柄。

其實教會多次自摑嘴巴。一方面提倡天父面前人人平等，但在現實生活却處處保護男權。我們可以在政治、經濟及人權問題上幹得有聲有色，但對無數仍受踐踏摧殘的婦女——我們的主內姊妹——保持緘默。看來耶穌有再來「解放」人類的需要！